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紫微命盘子女宫无主星有儿女,怎么看紫薇命盘

Q1:子女宫是空宫意味着什么?

各位大师帮忙分析一下吧,我一直都想不透的

Q2:帮忙看看紫薇命盘子女宫,是不是没有孩子啊?

子女宫坐白虎,坐指背,坐天刑,天生就刑克子女,坐这样的子女宫不是习惯性流产就是夭折或者难孕。

Q3:帮忙看紫薇命盘,尤其是子女宫,能看什么时候有孩子吗?

西方各个国家并不承认中国有五千年的文明,直到在20世纪初发现甲骨文才把中国的历史延续到3000年以前,最近的“夏商周断代工程”就是找回失落的中华历史年表的一个浩大的工程,但由于缺乏文字记载资料,现在还是属于悬而未决的。即使提出了一些理论也是比较牵强的,这就是文字的魅力。
金文的载体是青铜鼎之类的容器,甲骨文的载体是兽骨和龟甲等物质
甲骨文简介
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http://www.aysmwd.com 2005年1月27日
甲骨文,古汉字一种书体的名称。殷代人用龟甲、兽骨(主要是牛肩胛骨)。在后把日期、者的名字、所的事情用刀刻在卜兆的旁边,有的还把过若干日后的吉凶应验也刻上去,最详细的一条将近100字。学者称这种记录为卜辞,这种文字为甲骨文。甲骨文发现于安阳小屯村一带,是商王般庚迁殷以后到纣王亡国时的遗物(公元前14世纪中期~前11世纪中期),距今已3000多年。
甲骨文开始是自然流露,无人注意,1899年王懿荣辨认为商代文字,从事收集。1903年刘鹗拓印《铁云藏龟》。早期的研究者有孙诒让、罗振玉、王国维等。罗振玉又搜集实物拓印为《殷虚书契》等,并作考释。安阳殷墟考古发掘始于1928年,连续八九年,最大的收获是1936年夏发掘的第127号坑,得甲骨文1.7万多片。综合先后所得加以拼缀挑选,编印为《殷虚文字·甲编》 和《乙编》,共收甲骨13047号。董作宾根据发掘材料作《甲骨文断代研究例》,分甲骨文为5期,对文字的文法、字形、书体等的演变有所阐述,其后时有修正。陈梦家在所作《殷虚卜辞综述》中慎审总结,断代说遂基本可信。甲骨文考释方面学者颇多,成绩突出的有郭沫若、唐兰、于省吾等。孙海波采集编印为《甲骨文编》,初版在1934年,1964年修正再版。中华人民建立后,中国社会科学院历史研究所汇集1899年以来80年间安阳殷墟出土的甲骨文,公私收藏以及流传海外的共41956片,由郭沫若主编,胡厚宣总编辑具体指导,编印为《甲骨文合集》,考古研究所70年代在殷墟发掘所得甲骨4589片,由钟少林等5人编著《小屯南地甲骨》,增加了一批重要的资料。
甲骨文是现存中国最古的文字,大约有4500个单字,可识者约 1/3。它的基本词汇、基本语法、基本字形结构跟后代汉语言文字是一致的。用许慎六书来检查,在字形结构方面指事、象形、形声、会意皆已齐备;在文义使用上转注(互训,即义近通用)、假借(音近通用)也都很清楚。甲骨文可以断代,早晚分明,从某些常用字的变化可以领会许多中国文字发展的知识。例如:① 简化,形体复杂的字,日趋简单,笔画减少。②形声化,象形字增加声符,假借字增加形符,变成形声字。甲骨文是者写刻的,有它的局限性,不一定包括商代的所有文字。而有些术语,一般人也未必通用。又由于是用刀刻成,不免变形,骤见不易理解。
甲骨文原来专指安阳殷墟所出,从发现至今已80多年,经过许多学者努力,取得很大成绩,在中国文字史上可以看作一个单元。中华人民建立后,各地发现周人有文字的甲骨,如陕西省西安市沣西张家坡出土三片卜骨,山西省洪洞县坊堆村出土1片卜骨,北京市昌平县白浮村出土3片卜甲,陕西省岐山县凤雏村出土292 片卜甲,又扶风县齐家村出土1片卜甲,6片卜骨。其中以岐山、扶风所出比较重要,片数既多,不同单字在250字以上。这些资料出土地点分散,年代早晚不一,内容简单,字形与殷墟不尽相同,确是中国考古学之新发现,而从中国文字史看,还没解决什么问题。
甲骨文主要指殷墟甲骨文,是中国商代后期(前14~前11世纪)王室用于记事而刻(或写)在龟甲和兽骨上的文字。它是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。
清光绪二十五年(1899),甲骨文首次被金石学家王懿荣认识并高价购藏。此后十年间先后搜购甲骨的有王襄、孟定生、刘鹗、罗振玉及美国人方法敛,英国人库寿龄、金璋,日本人林泰辅,加拿大人明义士等,共得甲骨数万片。1928~1937年,中央研究院历史语言研究所考古组有计划地进行殷墟发掘,先后发掘十五次,共得甲骨约二万五千片。以后殷墟仍不断有甲骨出土,1973年中国社会科学院考古研究所在河南安阳小屯南地发掘甲骨四千余片。除殷墟外, 1953、1954年在郑州商代中期遗址中还检到有字甲骨两片;自1954年始,又先后在山西洪洞,北京昌平,陕西丰镐、周原遗址、岐山凤雏出土西周时期有字甲骨约三百片。
自甲骨文首次被发现迄今,出土的甲骨已有十五万片以上,分别藏于中国大陆、省和港澳地区,以及日本、美国、英国、加拿大、法国、苏联、德国、瑞士、比利时、荷兰、瑞典等国家,南朝鲜也有收藏。
出土的甲骨文多已著录出版,早期的有刘鹗的《铁云藏龟》、罗振玉的《殷虚书契》和《殷虚书契后编》、明义士的《殷虚卜辞》、林泰辅的《龟甲兽骨文字》、王襄的《簠室殷契徵文》;后又有董作宾的《殷虚文字甲编》、《殷虚文字乙编》,胡厚宣的《战后宁沪新获甲骨集》、《战后南北所见甲骨录》、《战后京津新获甲骨集》、《甲骨续存》等。郭沫若主编、胡厚宣总编辑的《甲骨文合集》对甲骨文发现八十多年来已著录和未著录的十几万片甲骨材料进行系统的科学整理,广泛搜集全部出土的甲骨资料,分期分类,共收甲骨约四万片,编为十三册,为研究甲骨文和商史提供了系统的资料。另外,1973年小屯南地出土的甲骨,已收入《小屯南地甲骨》一书。日本、加拿大、美国、英国、法国、苏联、德国等国所藏的甲骨,也已著录成书,分别发表。
甲骨文是比较成熟的文字,它以象形、假借、形声为主要造字方法。今天的汉字,仍是以象形字为基础的形符文字,因此甲骨文已具备后代汉字结构的基本形式。从语法上看,甲骨文中有名词、代名词、动词、形容词等,其句子形式、结构序位也与后代语法基本一致。
由于商王几乎每事必卜,故甲骨文内容涉及商代社会的各个领域。从甲骨文中有关商代阶级和国家的资料 可知,商代的奴隶和平民由众、刍、羌、仆、奚、妾、等不同身分的人组成,奴隶主和贵族有先公先王和他们的配偶如高妣某、妣某、母某及子如子某、多子等,各级官吏则有臣、尹、史、犬、亚、马、射和侯、伯等;军队有师、旅等;刑罚有刖、劓、伐、等,并设置 了监狱。甲骨文中也记载了商代人殉人祭的状况,对于解决商代社会性质有直接关系。商王朝经常对外发动战争,被征服的方国对商王朝称臣纳贡,甲骨文中常见氏(致)来、入马牛羊象龟等记载。
甲骨文中有关商代社会生产的内容很丰富。在农业方面,有裒田、作大田的记载,还有各种农作物如黍、稷、麦、耒、稻等的名称。商王关心农业收成的丰歉及风雨、降水对农业收成的影响,常见立黍、省黍、求年、告秋之卜。在畜牧业方面,马、牛、羊、鸡、犬、豕等都有记载,且畜养量较大并有专门牢厩。祭祀时常用掉大批牛羊。渔猎在商代社会生活中仍起一定作用,甲骨文记载的猎物有鹿、麋、豕、象、虎、狐、鱼类和各种鸟类,狩猎方法有田、狩、逐、阱、射、等。甲骨文里还有关于贝、朋、珏和舟、车以至传递制度等商业、交通方面的材料。
甲骨文中有关商代思想文化方面的内容亦很丰富。在天文历法方面,有日食、月食和鸟星、新星、大星等 记载,也有“十三月”等闰月材料和干支记日及每日不同时间阶段的“时称”等。在气象方面,有不少卜雨、卜 风以及易日、云、雷、雹、雪、虹等记载。在医学方面,有头疾、牙疾、鼻疾、言疾、肘疾、足疾、踵疾等疾病的记载,也有关于生育的记载,表明当时能准确推知预产期。
商王尚鬼,凡事。内容多以王为中心,就其关心的问题,如对祖先与自然神鬼的祭祀与求告,对风、雨、水及天象、农事、年成的关注,通过贞人向上帝、鬼神、先公先王等问卜,以便预示吉凶,祈望得到保佑。材料多为龟腹甲(及少量背甲)和牛胛骨,用前经整治,并在背面(少量牛胛骨亦有在正面)施以钻、凿。时,先于甲骨背面钻凿处用火烧炙,正面即现 “卜”字形裂纹,以此定吉凶。后,将所卜事项记刻于甲骨之上。
甲骨文一般先刻竖画,后刻横画,先刻兆序、兆辞、吉辞、用辞,后刻卜问之事,故又称为卜辞。一条完整的甲骨卜辞应包括叙辞、命辞、占辞、验辞,而多数卜辞常省略占辞或验辞。甲骨文中,有的在刻画上涂朱砂或墨,有的用毛笔写在甲骨上,也有些是先写后刻的。
卜辞的分布有一定规律。一般来说,刻辞迎兆并与一定的卜兆有关。龟腹甲、背甲右侧卜兆向左,文字右行;左侧卜兆向右,文字左行;在甲首、甲尾及甲桥边部的卜辞则由外向内行。商代常从正反两方面问疑,反映在龟甲上则有位置相应的左右“对贞”。牛胛骨中右胛骨卜兆向右,卜辞左行;左胛骨则相反。只有上端近骨臼处的两条卜辞由中间读起,在左左行,在右右行。骨上的各条卜辞,或自下而上,或自上而下刻写,其间常有界划相隔,每事亦反复对贞。但也有不同之卜交错 排列,为“相间刻辞”;有卜辞于甲骨正面无处容纳,而转刻其背面,为“正反相接”;有反复卜问同一件事,而将内容基本相同之卜辞分刻于数版甲骨之上,只各版卜序不同,称为“卜辞同文”。
商代晚期自盘庚迁殷至纣王共约二百七十三年,经历八世十二王,这一时期的甲骨文亦应有早晚先后之分。对商代甲骨的分期断代研究,有多种分法,目前主要行用的是董作宾依据世系、称谓、贞人等十项标准划分的五期说,即第一期;盘庚、小辛、小乙、武丁;第二期:祖庚、祖甲;第三期:廪辛、康丁;第四期:武乙、文丁;第五期:帝乙、帝辛。其中有些问题的讨论目前仍在进行中。
1904年孙诒让作《契文举例》,为第一部考释甲骨文的著作。之后,学者们运用“由许书以上溯古金文,由古金文以上窥卜辞”的方法,比较分析甲骨文字形的偏旁点画,并通过音韵学、训诂学的手段来考释文字。其中作出贡献的学者及主要著作有:罗振玉《殷虚书契考释》,唐兰《殷虚文字记》、《古文字学导论》,杨树达《积微居甲文说》,郭沫若《卜辞通纂考释》、《殷契粹编考释》及《甲骨文字研究》,于省吾《甲骨文字释林》等。自1917年王国维《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》利用甲骨文进行商史研究后,郭沫若、董作宾、胡厚宣分别著有《中国古代社会研究》、《殷历谱》和《甲骨学商史论丛》等。陈梦家《殷墟卜辞综述》一书中也有很多关于商史研究的内容。近年来,很多较年轻的学者也在利用甲骨文研究商史方面作出了可贵的贡献。
甲骨文的研究已取得很大进展,但仍有不少问题有待深入探求,如文字的考释、分期与断代,商代的社会、奴隶的身分以及商史上的许多问题。此外,对西周甲骨的研究尚属开始阶段,仍有许多争议。这些都是需要进一步研究解决的课题。

Q4:紫微斗数子女宫无主星,迁移宫无主星。子女会怎么样呢

完了你 塔罗牌都保护不好

Q5:请问我的紫薇命盘中能看出什么时候有孩子吗?

请问你的紫薇命盘在哪里?我看不到呀。
子女宫有紫微或天府星:这两颗最大的主星坐落于子女宫,星曜强旺,所生的子女会很优秀,不但聪慧且多才多艺,且很早就能独立,但难免心高气傲,若是天府星在子女,没有煞星同宫的话,子女缘是相当不错的,两代之间感情深厚,不论紫微或天府落入子女宫,命造难免有重男轻女的心态,而且也有被子女予取予求的可能,也是现代二十五孝的成员。

子女宫有武曲,七杀,破军,贪狼星:多半子女来得晚,而且得之不易,子女大都是个性刚强,带着叛逆性,也许很年少之时就会负笈异地,跟父母共享天伦的时候不多,如果你的子女宫有贪狼星坐守,又见到禄星或其它化曜或辅曜的话,子女还可能有多出来的现象,意即你可能有收养他人子女的现象,或是有不同血缘的子女。至于武曲、七杀星在子女宫的话,最好不要再有煞星同宫,否则除了会有个性倔强顽劣的子女,在生育过程有较高的风险或生出有残疾子女的可能,务必定期做产前检查,在准备生育之前更是须要做好自身的健康检查,以免有一些隐性的不良遗传会带给子女。

子女宫有廉贞星或巨门星:通常有这两颗星曜在子女宫的人,子女并不多,他们的个性都十分刚强倔强,因此在管教上可能会有些伤脑筋,由于廉贞是颗感性的星曜,如果没有照会到煞忌,子女还满容易照顾,彼此的沟通应该是不错的,而巨门星由于带有一些是非性,就算不会煞忌,子女多半来得迟,也以晚得子女较佳,最好过了中年再得子或先有女儿再生儿子较佳,子女多半伶牙俐齿,能言善辩,有些喜欢顶嘴,不是疏于管教就是容易管教失当,以致没有那么亲腻的情感。

子女宫之对宫(田宅宫)有化忌星或化忌星加上羊、陀、火、铃四大凶星:子女生长的过程环境并不是很好。不适切、不安宁或充满乌烟瘴气的居家环境或气氛,难孕育出健康之子女。您须以最大的爱心去关怀您的子女,打骂溺爱只会误导他们,即使您没有多余的钱财让他们去挥霍,他们也会来个败德或去败坏您家的门楣呢!

子女宫为擎羊、陀罗所夹,又有化忌星在对宫:子息运相当薄弱,如果结婚多年,尚未能怀孕,则须去作子宫检查或精虫筛检,甚至考虑人工受孕!

子女宫有化禄、化权或自化权、自化禄:如果不是很离谱的年龄(如五、六十岁),只要四化引动,一般来说都有可能会怀孕,尤其是子女宫地支的流年。就一生来说,多半不会只有一个小孩,如果说子女宫里面是化禄,可能以后小孩会超过两人;是化权的话,则要小心生产的过程,并不是十分的顺利。此外子女宫有化禄的人也容易「望子成龙、望女成凤」,对于下一代再多的花费都舍得付出,提供给他们的物质生活相当丰裕,虽然未来这些孩子不至于变坏,但在生长阶段的爱情、感情、婚姻问题却可能让他们的父母大伤脑筋,感性多情是他们的特质,也是您所最关切的,而他们的父母则始终会是他们的“金主”!子女宫有化禄的人,家庭往往成为亲子大战的战场,很爱用碎碎念和严加管教来表现自己的关心,但是他们的小孩偏偏又都是自尊心很强的人,一个爱管,一个爱反抗,家里很容易就成了另一个全武行的立法院。

命宫有四化星,子女宫只有单主星或双主星的组合,没有其它四化或羊、陀、火、铃同宫:您小孩的个性表现并不会来得像您那般鲜明,一生的运程走势会来得较您平稳,比较不会有高高低低大幅度的起伏不定,这也是值得欣慰之事!

流年或大限宫位有天喜星:流年或大限走到了「天喜」的位置(尤其是大运),怀孕的机会就会比平常更高,如果有心生子的夫妻,固然可以利用这些流年进行「播种」计划,如果有意避孕的情侣,也要特别避开这些流年、流月、流日圆房,以免不小心「中奖」,后患无穷。如果天喜落入的地方是子女宫,未来的小孩会有很高的机会是帅哥或美女,而且在人际关系上也会和他爹娘年轻时一样无往不利,可能国高中时代就成了学校异性眼中的甜蜜宝贝或青春偶像。

大运命宫化禄或化权入本命子女宫:这是十分明显的生子运,只是说最好同时在仆役或父母宫有「生年」的禄或权或科,否则仍有可能只是空欢喜一场。

子女宫是空宫,父母宫又是空宫:空宫不一定代表没有,但是如果子女宫和子女宫的官禄宫都空掉了,那可真的有点危险。这样的人比较不是产难的问题,而是可能生不出孩子,或者和小孩的缘分薄到比纸还薄。所幸现在科技进步,努力奋斗,未必就会和古人一样生不出小孩。除此之外,如果有了小孩,个性可能会像食神一样难以捉摸,一下圆的,一下扁的,但是这也代表可塑性无可限量,如果你是父母,千万不要想用自己的价值观去限制或培养他们,因为他们既不受教,也不可能受限,只要按着他们当时的兴趣培养,未来就会走出一条截然不同的大路。

天梁和羊刃夹子女宫,或化忌与羊刃夹子女宫:所谓的夹是指子女宫的左右,也就是夫妻和财帛宫中有以上所说的星,例如天梁在夫妻,羊刃在财帛之类。这也是不容易有小孩的组合,纵使有了小孩,小孩也是健康不好,体弱多病,医生可能会是他们最好的朋友。

疾厄宫或子女宫有红鸾星:一向代表桃花的红鸾,对于孕妇,常常代表「血光」、「难产」之类的状况,所以如果不小心在这样的流年怀孕了,千万要注意保养和产前检查。不过,红鸾只是象征生产过程的危险和一些身体健康的问题,对于小孩未来的成长并没有其它不良影响。除此之外,如果红鸾在子女宫的人,未来小孩不但男的帅女的美,而且异性缘还会特别好,甚至有机会成为模特儿或明星之类的万人迷。只是太好的异性缘常常也是麻烦的事,未来少不了又要替他操烦了。

子女宫有化忌或自化忌:走到这个大限的时候,要特别小心可能流产或夭折之类的,不过如果子女宫的化权或化科进入了命宫、官禄宫或田宅宫或子女宫的其中之一就可以有惊无险,只是虚惊一场。

小孩生年的禄或权在他的田宅宫:小孩出生后可使家运兴旺,只是这些钱是用来养这小孩的,未来这小孩恐怕也多半是花钱如水,不是轻易可以打发之辈。

以上提到子息缘的看法,因为子息的流产、平安与否是件大事,因此不能单用某星在某位来看,要用到复杂精确的飞化,至于实算还有一些步骤才能断定,若命中有这些好或不好的征兆,只要小心即可,无需过于担心。

Q6:紫薇命盘看一下子女的具体情况,有没有子女?何时?状况?

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